東方早報(bào)：“建筑東施”的丑陋策略

在這個(gè)后現(xiàn)代傳播的時(shí)代里，絕對(duì)會(huì)印證馬克斯韋爾的那句名言：讓人們談?wù)摰侥憔褪羌�不容易的事情。因此，東施效顰的古訓(xùn)看來要被重新定義了。新近落成的合肥美術(shù)館，就在文化建筑這個(gè)公共領(lǐng)域里為我們上演了一場當(dāng)代版本的“東施喜劇”， 看看它的樣子吧，這個(gè)所謂的美術(shù)館(由合肥當(dāng)代創(chuàng)新展示館更名而來)自命為鳥巢，我倒認(rèn)為那是對(duì)鳥巢或是雞窩的一種不敬，也是對(duì)仿生學(xué)建筑的一種戲弄，至于它像什么，網(wǎng)友們?cè)缇团某隽艘涣锏陌宕u：坍塌的腳手架，火柴棍，眾人拾柴火焰高，凡此等等的口水，都指向了一個(gè)問題——為什么在當(dāng)下中國會(huì)出現(xiàn)這樣的丑陋建筑，有人認(rèn)為這都是創(chuàng)新招惹的禍，這話說對(duì)了一半，北京那個(gè)鳥巢體育場不也因?yàn)樽非髣?chuàng)新而名滿天下嗎？

如果說丑陋也是一種主動(dòng)的策略，這是有悖常理的，除了好萊塢的化妝師為了電影劇情的需要所刻意創(chuàng)造出的丑態(tài)，在日常的狀態(tài)下，很難說誰會(huì)去主動(dòng)地追求變丑。

當(dāng)然，談?wù)摰矫琅c丑，其實(shí)就等于去承認(rèn)一個(gè)不言自明的常態(tài)約定，這意思是說，對(duì)于外在形象的美丑判斷，在每個(gè)社會(huì)中大約都會(huì)有一套公共的標(biāo)準(zhǔn)，所以，雖說長相是爹媽給的，但給長相分類或下定義卻是公共事物，人若是如此，與人相關(guān)的人造物品，也莫不如是，這也是每個(gè)社會(huì)的公共領(lǐng)域得以運(yùn)行不悖的基本規(guī)則。

因此，在美丑領(lǐng)域內(nèi)的違規(guī)行為肯定是要遭到懲罰的，擾動(dòng)了美與丑的界線至少也要以遭受嘲笑為代價(jià)，中國歷史上最為著名的美學(xué)犯規(guī)事件肯定是那個(gè)眾人皆知的“東施效顰”。這個(gè)故事訓(xùn)誡了一代接一代的中國人，讓他們得以明了那條自我判斷的社會(huì)規(guī)則，連聽完故事后的小孩子都會(huì)忍不住嘲笑下這個(gè)不知羞恥的東施。其實(shí)，仔細(xì)分析一下東施故事的內(nèi)核便可得知，社會(huì)規(guī)則不是要嘲笑東施長得有如何丑，而是要壓制東施的表現(xiàn)欲——長得丑卻不知是丑而反求為美的那種行為，擾動(dòng)了社會(huì)公約中的那條美丑邊界。

不過若是從傳播學(xué)的視野出發(fā)來看，我們就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)一個(gè)人們大都會(huì)忽略的事實(shí)——遭到嘲弄的代價(jià)是丑名遠(yuǎn)揚(yáng)，而遠(yuǎn)揚(yáng)的丑名，雖然不如遠(yuǎn)揚(yáng)的美名那樣激動(dòng)人心，但畢竟，除了美名，就只有丑名能讓人們傳頌了。以東施效顰的故事為例，歷史顯然是非常吝嗇的，它只會(huì)記錄這兩種人——一個(gè)是美若天仙的西施；還有就是這個(gè)丑陋且不知恥卻反為美的東施了，其余的所有人，包括那些崇拜西施和嘲笑東施的人，幾乎全都會(huì)被歷史所遺忘。

刺目且形象邏輯混亂的合肥美術(shù)館把北京奧林匹克體育場作為攀比對(duì)像，如此便應(yīng)和了東施效顰的故事結(jié)構(gòu)——不是合肥美術(shù)館的建筑師天生就只會(huì)設(shè)計(jì)丑陋建筑，而是在他們做得丑卻不知是丑反以為美的舉動(dòng)，如同東施的行為一樣撼動(dòng)了公共社會(huì)的審美底線，使那個(gè)劃分美丑的公共標(biāo)準(zhǔn)如同這個(gè)亂棍堆積的現(xiàn)場一樣轟然坍塌了，只不過，從丑名遠(yuǎn)揚(yáng)為訴求的“東施策略”來看，合肥美術(shù)館注定是會(huì)出大名的，而且會(huì)比建筑大師設(shè)計(jì)的任何一個(gè)建筑都更加出名。從這個(gè)意義來說，當(dāng)代東施要比古代東施幸運(yùn)得多了，正是這種丑名遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲經(jīng)濟(jì)學(xué)造就了當(dāng)代社會(huì)中的另一種吸引眼球的傳播策略——若是你沒有能力如北京鳥巢一樣成為一個(gè)建筑西施，那不妨就當(dāng)個(gè)東施吧，丑且不知恥到一個(gè)極端的程度，就會(huì)成為一個(gè)當(dāng)代的建筑東施，把口水和唾液轉(zhuǎn)換而來的丑名變成引發(fā)關(guān)注度的名聲資本。

所以，基于人們獻(xiàn)上了無數(shù)的嘲罵與口水，其實(shí)還是可以轉(zhuǎn)換成關(guān)注度和點(diǎn)擊率的傳播規(guī)律，我建議人們還是不要嘲笑它了，人們最好去模仿基督架上七言的那種充滿宗教情懷的語言句式來解釋這個(gè)現(xiàn)象：寬恕這個(gè)建筑吧，可憐的建筑，它們不知道自己長得如此之丑。